Strana
34
vedomia, potom ide o správnu spoveď. To nastáva zvlášť vtedy, keď ľudia vyznajú i veci, o ktorých nie sú si celkom istí, že ide o hriechy.. Za túto poctivosť a pokoru sa im dostávajú zvláštne milosti. Takáto spoveď je správna (kňučí) a jediná, ktorá si zaslúži nazývať sa "spoveďou". Potom kajúcnik dostane rozhrešenie, ktorému my hovoríme veľké (Ego te absolvo.. .) Ach, ako my toto rozhrešenie nenávidíme! (Belzebub hovorí pokojnejším hla¬som). Ale teraz sa už nemusíme tak obávať. Teraz nastúpila namiesto spovede "modlitba zmierenia s Bohom", ach, že sme to museli povedať! ONA TAM HORE by si želala, aby zo všetkých kazateľníc bolo oznámené, že opäť požaduje dobrú starú spoveď. "Modlitba zmierenia s Bohom" nie je žiadna spoveď! Slúži len na to, aby bola vyvolaná ilúzia, že všetko je odpustené. My démoni hovoríme: Choďte v pokoji domov, pokojne prijímajte Telo Pána, pokojní bud'te vo svojej duši! Je to pre TÝCH TAM Hore nenahraditeľná strata! Takéto vykonávanie tejto sviatosti je pre človeka veľmi škodlivé! Nám však veľmi prospieva. Čím menej sa človek bojí, tým viac sa my radujeme.
25.4.1977 Žiadne prvé sväté prijímanie bez svätej spovede!
Belzebub: ONA si želá, aby sme povedali o sviatosti prvého svätého prijímania, že je nesmierne bezbožné, keď dieťa pred prvým prijímaním nejde na spoveď (dojemne stoná). Musí sa pred takým vysokým... Nechceme hovoriť!
Exorcista: Hovor v mene Ježiša pravdu a nič len pravdu... !
Belzebub: Pred tak vysokou sviatosťou, zvlášť keď Kristus prichádza do duše prvýkrát a sprostredkuje spojenie človeka s nebom, je bezpodmienečne nevyhnutné sa podrobiť spovedi! (Hlboko a ťažko dýcha). Ak sa tak nestane, tu účinok sviatosti pred nebom mizne. Tu mizne všetka pokora a bázeň Božia. Najhoršie však je, ako ONA hovorí, že dieťa nedostane správny vzťah k Sviatosti Oltárnej a vôbec k Svätej Eucharistii. Tieto deti nesmú mať pociť, že je možné robiť chyby, páchať hriechy, a preto ísť na sväté prijímanie.
Exorcista: Hovor pravdu, hovor ďalej pravdu v mene Ježiša!
Belzebub: Kde chýba pred svätým prijímaním pravá spoveď, tam prirodzene chýba i opravdivé predsavzatie, čo je nenapraviteľná chyba (ťažko dýcha). ONA odkazuje, že keď kňazi nie sú rozumní a posielajú deti na prvé sväté prijímanie bez toho, aby sa predtým vyspovedali a dostali dobrú predstavu o hriechu, je to hrozná hanba. Niekedy sa hovorí, že deti nemajú chyby, že sú dobré, že nevedia, čo robia, sú nevinné. My však vieme, ... (nečitateľný riadok)...
Máme u nás (ukazuje dolu) viac detí, ako sa domnievate! ONA (ukazuje hore) odkazuje, že všetky deti, ktoré nie sú svojimi kňazmi dobre pripravované na spoveď, je nutné presunúť inam, v mene Božom, kde sa ešte vyučuje dobré náboženstvo, napr. do inej farnosti. Kde to nie je možné, musia rodičia vziať katechizmus sami a učiť svoje deti tak, aby boli schopné prijať tak veľké dobro, akým je Eucharistia. Inak nie je možné dostať dieťa na správnu cestu. Bude mať neskôr pocit, že svoje prvé sväté prijímanie odbavilo bez spovede. A tak sa stáva, stáva sa (silnejším hlasom), že u mnohých detí, že. . . My nechceme hovoriť, nechceme!
Exorcista: Hovor v mene Ježiša... !
Belzebub: ... tak sa stáva u mnohých detí, zvlášť dospievajúcich, že prijímajú Najsvätejšiu Sviatosť Oltárnu s ťažkým hriechom (stoná).
Exorcista: Hovor, čo Matka Božia velí, aby si povedal!
vedomia, potom ide o správnu spoveď. To nastáva zvlášť vtedy, keď ľudia vyznajú i veci, o ktorých nie sú si celkom istí, že ide o hriechy.. Za túto poctivosť a pokoru sa im dostávajú zvláštne milosti. Takáto spoveď je správna (kňučí) a jediná, ktorá si zaslúži nazývať sa "spoveďou". Potom kajúcnik dostane rozhrešenie, ktorému my hovoríme veľké (Ego te absolvo.. .) Ach, ako my toto rozhrešenie nenávidíme! (Belzebub hovorí pokojnejším hla¬som). Ale teraz sa už nemusíme tak obávať. Teraz nastúpila namiesto spovede "modlitba zmierenia s Bohom", ach, že sme to museli povedať! ONA TAM HORE by si želala, aby zo všetkých kazateľníc bolo oznámené, že opäť požaduje dobrú starú spoveď. "Modlitba zmierenia s Bohom" nie je žiadna spoveď! Slúži len na to, aby bola vyvolaná ilúzia, že všetko je odpustené. My démoni hovoríme: Choďte v pokoji domov, pokojne prijímajte Telo Pána, pokojní bud'te vo svojej duši! Je to pre TÝCH TAM Hore nenahraditeľná strata! Takéto vykonávanie tejto sviatosti je pre človeka veľmi škodlivé! Nám však veľmi prospieva. Čím menej sa človek bojí, tým viac sa my radujeme.
25.4.1977 Žiadne prvé sväté prijímanie bez svätej spovede!
(Tento diel sem vkladám preto, lebo patrí tejto
téme)
Exorcista: Belzebub,
nariaďujem ti v mene Ježiša, hovor pravdu v mene Najsvätejšej
Trojice: Boha Otca i Syna i Ducha Svätého!Belzebub: ONA si želá, aby sme povedali o sviatosti prvého svätého prijímania, že je nesmierne bezbožné, keď dieťa pred prvým prijímaním nejde na spoveď (dojemne stoná). Musí sa pred takým vysokým... Nechceme hovoriť!
Exorcista: Hovor v mene Ježiša pravdu a nič len pravdu... !
Belzebub: Pred tak vysokou sviatosťou, zvlášť keď Kristus prichádza do duše prvýkrát a sprostredkuje spojenie človeka s nebom, je bezpodmienečne nevyhnutné sa podrobiť spovedi! (Hlboko a ťažko dýcha). Ak sa tak nestane, tu účinok sviatosti pred nebom mizne. Tu mizne všetka pokora a bázeň Božia. Najhoršie však je, ako ONA hovorí, že dieťa nedostane správny vzťah k Sviatosti Oltárnej a vôbec k Svätej Eucharistii. Tieto deti nesmú mať pociť, že je možné robiť chyby, páchať hriechy, a preto ísť na sväté prijímanie.
Exorcista: Hovor pravdu, hovor ďalej pravdu v mene Ježiša!
Belzebub: Kde chýba pred svätým prijímaním pravá spoveď, tam prirodzene chýba i opravdivé predsavzatie, čo je nenapraviteľná chyba (ťažko dýcha). ONA odkazuje, že keď kňazi nie sú rozumní a posielajú deti na prvé sväté prijímanie bez toho, aby sa predtým vyspovedali a dostali dobrú predstavu o hriechu, je to hrozná hanba. Niekedy sa hovorí, že deti nemajú chyby, že sú dobré, že nevedia, čo robia, sú nevinné. My však vieme, ... (nečitateľný riadok)...
Máme u nás (ukazuje dolu) viac detí, ako sa domnievate! ONA (ukazuje hore) odkazuje, že všetky deti, ktoré nie sú svojimi kňazmi dobre pripravované na spoveď, je nutné presunúť inam, v mene Božom, kde sa ešte vyučuje dobré náboženstvo, napr. do inej farnosti. Kde to nie je možné, musia rodičia vziať katechizmus sami a učiť svoje deti tak, aby boli schopné prijať tak veľké dobro, akým je Eucharistia. Inak nie je možné dostať dieťa na správnu cestu. Bude mať neskôr pocit, že svoje prvé sväté prijímanie odbavilo bez spovede. A tak sa stáva, stáva sa (silnejším hlasom), že u mnohých detí, že. . . My nechceme hovoriť, nechceme!
Exorcista: Hovor v mene Ježiša... !
Belzebub: ... tak sa stáva u mnohých detí, zvlášť dospievajúcich, že prijímajú Najsvätejšiu Sviatosť Oltárnu s ťažkým hriechom (stoná).
Exorcista: Hovor, čo Matka Božia velí, aby si povedal!
